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寺、江心寺道场，弘扬天台宗教规。温州伦法师阅《摩诃止观》自有省悟，结茅庐于雁湖峰顶，修持天台止观三十余年。
清朝时代，温州倡弘天台宗法师渐渐希少，比较著名高僧有：正庵、晓柔等法师。有江心寺华山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174381383.html
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879下—880上）。
在此不单就《摩诃止观》、《法华玄义》所引用《华严经》「心如工画师，造种种五阴」来明别圆二教教义，且对荆溪诸论著了然如掌，更就心具与心不具来区分圆别之即不即，且将知礼圆教理...荆溪云：三千世间皆名共道，不离空中，方名佛道。如是明文，甚好研详(101)（卐续藏101·184右下）。
此引智者《摩诃止观》及荆溪之话作为佐证，以说明三千世间乃是所立之法，非以具三千为实相，亦非...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335281708.html
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对整体佛陀教学进阶的五时八教说，其观点则散见于“法华玄义”及“摩诃止观”当中，这些观点则成为天台宗立教的标志。此外，从慧思、慧文建立禅观理论以来，大师即从中一层层深掘禅法奥义，建立了从禅定观悟进路所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060581857.html
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法华玄义》十卷、《法华文句》十卷、《摩诃止观》十卷，皆智凯著。
(4)"元初的一念"与"元品无明"同意，亦既"根本无明"。
(5)玄奘系统新译唯识把第八识(梵文alaya)译作阿赖耶识，而...
[日]村上专精
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《大正藏》24册
《牟子理惑论》 汉·牟融 《大正藏》52册
《大乘起信论义疏》 晋·慧远 《大正藏》44册
《摩诃止观》 隋·智顗 《大正藏》46册
《释禅波罗蜜次第法门》 ...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15513982346.html
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的觉悟”与“外在的行动”，积极参与到当代的生态文明实践之中。
注释：
[1]《摩诃止观》卷5上，《大正藏》第46册，第54页上。
[2]参见《实用...
唐忠毛
环保|生态|科学
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/23040182598.html
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744)冬，鉴真第四次东渡日本，从明州（浙江宁波市）经宁海，巡礼天台山国清寺，带去《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》、《四教仪》、《修习止观坐禅法要》、《天台止观法门》等佛教天台宗的经典之作（淡...，始于最澄的“常行三昧”，而最澄的“常行三昧”又源于中国佛教天台宗创始人智者大师《摩诃止观》（卷二）中的“四种三昧”：即“常坐三昧”（九十天间坐禅信念诸佛），“常行三昧”（专心念唱阿弥陀佛名号），“常...
周琦
|佛学论文|因明|五明|
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第一称名往生念佛”、“第二观相灭罪念佛”显然是与净土教相融共通的。尤为值得重视的是，天台宗提倡止观双修，重视禅定修行。智 在其《摩诃止观》中提出了四种三昧，其中“常行三昧”即是用禅定修弥陀净土的行仪[7...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
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兼戒兼教，以自熏修。于是探《法华玄义》、《摩诃止观》等书，私淑台家教观。”对于台家教观之道的推崇应该才是智旭亲近台宗的主要原因。智旭认为：“台岭一宗，始从智者、章安，中历荆溪、四明诸老，近复得妙峰、...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html
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767—822）于806年在比睿山延历寺开宗立教。其基本教义同于中国天台宗，奉《法华经》及《摩诃止观》、《法华玄义》、《法华文句》为教典，弘扬“一念三千”、“三谛圆融”等教理。但在强调天台与密教结合的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html